顾炎武、黄宗羲、王夫之在明末清初的思想文化领域均具有卓越成就，但他们的专长和影响力存在差异，难以简单比较“谁更厉害”。以下是具体分析：

一、综合评价

学术地位：三人并称“明末清初三大儒”，在经学、史学、哲学等领域均有开创性贡献，是清初进步思潮的代表。

思想特点：

顾炎武：倡导“经世致用”，强调实践与理性思维，提出“亡国”与“亡天下”的区分，注重考据方法革新。

黄宗羲：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”和“工商皆本”，其哲学思辨能力在清初独树一帜。

王夫之：以唯物主义和辩证法见长，主张“气理相依”和“实践出真知”，著述较少但理论体系深刻。

二、核心贡献差异

顾炎武：

- 实践导向：著《日知录》，系统整理经史，开创朴实学风，强调学术与现实结合。

- 地理与经济：深入研究边防、地理、农业，提出“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀。

黄宗羲：

- 政治批判：在《明夷待访录》中揭露君主专制弊端，提出“天下之法”替代“一家之法”。

- 经济主张：反对“重农抑商”，倡导“工商皆本”，体现早期资本主义萌芽思想。

王夫之：

- 哲学体系：构建唯物主义哲学，提出“气理相依”和朴素辩证法，理论深度与系统性突出。

- 学术传承：虽著作较少，但为清代学术发展奠定基础，尤其在经学和史学领域影响深远。

三、结论

三位思想家各有侧重，顾炎武的实践性与经世致用、黄宗羲的政治批判与经济革新、王夫之的哲学体系共同构成明末清初思想高峰。若以“能力”论，顾炎武因经济成就和广泛影响力常被提及；若以“思想深度”，黄宗羲和王夫之更具开创性。