理学思想是中国宋明时期的重要哲学体系，其核心思想可归纳为以下要点：

一、核心概念

天理

理学认为“理”是宇宙万物的根本法则，具有普遍性和先验性，万物由天理派生。例如，程朱理学将“三纲五常”视为天理在伦理道德中的体现。

人欲与天理

理学主张“存天理，灭人欲”，认为人欲是超出基本生存需求的欲望，与维护伦理道德的天理相冲突。王阳明则提出“致良知”，认为良知即天理，需通过内心反省实现。

二、哲学基础

理气论

理学认为宇宙由“理”（本质规律）和“气”（物质载体）构成，理是先于物质存在的。例如，朱熹主张通过“格物致知”认识理，即通过研究事物本质把握天理。

心性论

陆九渊提出“心即理”，认为人的本心即蕴含天理；王阳明则主张“心外无物，心外无理”，强调通过内心良知实现道德自觉。

三、实践方法

格物致知

通过观察、研究事物现象（格物）来体悟其内在理（致知），是理学认识论的核心方法。例如，朱熹主张通过研究经典和现实事物实现道德修养。

道德修养

强调通过内心反省、学习经典（如《四书》）和社会实践提升道德水平，实现“修身齐家治国平天下”的理想。

四、历史影响

政治影响

适应封建专制统治需求，成为南宋后长期占据官方哲学地位，强化了伦理道德对社会的约束力。

文化影响

促进儒学与佛道思想的融合，形成理性化、思辨化的思想体系，对东亚文化圈产生深远影响。

五、主要流派

程朱理学：

以“二程”（程颢、程颐）和朱熹为代表，主张“理高于一切”，强调“存天理，灭人欲”。

心学：以陆九渊、王阳明为代表，主张“心即理”，倡导“知行合一”。

理学通过构建天理、人欲、格物致知等理论体系，不仅塑造了宋代及后世的思想道德观，还深刻影响了中国的政治、教育和社会生活。