关于"格物致知"的名人故事，主要涉及王阳明、朱熹等儒家思想家，以及现代学者对这一理念的诠释。以下是核心事例：

王阳明格竹

明代哲学家王阳明为实践朱熹的"格物致知"学说，曾连续七天七夜观察竹子，试图通过穷究事物本质获得知识。最终因劳思过度病逝，此事成为"格物致知"失败的典型案例。王阳明在龙场悟道后提出"心即理"，强调内心修养而非外在探索。

朱熹教弟子格物

南宋理学家朱熹主张"致知在格物"，认为需通过观察事物（如宇宙、昆虫等）获得知识。他强调"格物在先，致知在后"，即先通过实践理解事物规律，再形成认知。其弟子曾就"格物"与"致知"的关系向朱熹请教。

现代诠释：丁肇中与"格物致知"

美籍华裔物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中，将"格物致知"与科学实验精神类比，倡导通过系统观察和实验探究事物本质，体现了对传统理念的现代转化。

庄子"庄周梦蝶"

虽非直接关联"格物致知"，但庄子通过"庄周梦蝶"的寓言，探讨认知与现实的关系，间接反映了对事物本质的哲学思考，与儒家"格物致知"的探求精神形成对比。

总结：

王阳明的"格竹"是"格物致知"的经典反例，朱熹则通过教学阐释其理论体系，丁肇中则赋予其现代科学内涵。其他故事如庄子则从哲学角度补充了这一思想讨论的维度。