关于“人性本善”与“人性本恶”的争论，主要涉及以下哲学观点：

一、儒家孟子的性善论

核心观点

孟子主张“性善论”，认为人生来具有“四端”（恻隐、羞恶、辞让、是非），这是形成仁、义、礼、智的基础，是人与禽兽的本质区别。

理论依据

他以“恻隐之心，人皆有之”为例，说明人对他人苦难的同情心是天生的善性。孟子认为，善行是善端的外在表现，通过教育和修养可以进一步发展。

二、儒家荀子的性恶论

核心观点

荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，人的自私、贪婪等恶行是天生的物质欲望所致，善行需通过礼法约束和教育改造。

理论依据

他提出“人之性，恶；其善者，伪也”，强调后天教化的重要性。荀子认为，只有通过严格的法律和道德规范，才能抑制人的本能欲望。

三、其他哲学视角

佛教唯识学

认为人性具有善、恶、无记（不善不恶）三种心理现象，强调因缘和合决定行为，既非完全善也非完全恶。

西方哲学

- 霍布斯：

在《利维坦》中提出“自然状态”下人性自私，需通过强大政府维持秩序。

- 现代心理学：认为人性是善恶的混合体，受遗传、环境、文化等多重因素影响。

四、争议与总结

争议点：两种观点的核心分歧在于善恶的先天性与后天性。孟子强调先天善性，荀子则主张后天教化。

统一性：两者都承认人性可改变，且受环境、教育影响。孟子侧重道德修养，荀子强调礼法约束。

现代视角：心理学和社会学研究表明，人性复杂多维，既包含本能的善意，也潜藏着自私倾向，需通过社会机制实现平衡。

综上，“人性本善”与“人性本恶”并非非此即彼的绝对判断，而是不同哲学流派基于观察和理论构建的两种解释框架。