关于牛顿晚年缺乏科学贡献的问题，综合权威资料分析如下：

一、科学领域的“自然哲学”已形成体系

牛顿的科学成就主要集中在17世纪末至18世纪初，他通过《自然哲学的数学原理》等著作，奠定了经典力学的基础，发现了万有引力定律和三大运动定律，发明了微积分，并设计了第一架反射式望远镜。这些成就标志着“自然哲学”体系的成熟，科学界普遍认为他的工作已穷尽了当时自然规律的探索。

二、晚年转向宗教与神学研究

科学解释的局限

牛顿晚年面临无法解释的自然现象（如光的色散、行星运动等），但受限于科学方法的发展，他未能在生前解决这些谜题。部分观点认为，他转向神学是出于对科学极限的无奈接受。

宗教信仰的深化

牛顿自幼信神，晚年宗教信仰进一步深化。他不再满足于作为自然规律的发现者，而是试图通过神学解释宇宙的本质，提出“上帝是第一推动力”的神创论，试图用宗教信仰填补科学解释的空白。

三、历史评价的复杂性

避免科学异端

牛顿晚年对科学的批判态度引发争议。他反对将宇宙视为“大钟”的机械论观点，认为神创造了规律而非主宰，这种思想被部分传教士视为“异端”，可能间接影响了他继续科学研究的动力。

权威与争议并存

尽管主流观点认为晚年缺乏重大科学贡献，但个别资料提到他可能涉足炼金术等边缘领域，但这些说法缺乏充分证据支持。

四、总结

牛顿晚年转向神学是科学方法与宗教信仰交织下的必然结果。他的科学成就为后世奠定了基础，而神学研究则是他对宇宙本质的终极探索。历史应全面评价其作为自然哲学家和虔诚信徒的双重身份，而非单一维度地评判其晚年贡献。