关于“富贵贫贱”的古人论述，综合多篇经典文献，主要观点可归纳如下：
一、富贵与道德的关系
君子对富贵的态度 君子追求富贵，但必须通过正当途径获取，若以不正当手段得之则不接受。例如《论语·里仁》明确指出：“君子爱财，取之以道；不义而富且贵，于我如浮云。”
君子将道义视为根本，认为财富是实现道义的辅助工具，而非目的本身。
富贵与品德的辩证
《论语·述而》补充道：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”强调品德与物质满足的平衡，真正的君子在物质与道义之间保持中庸。
二、贫贱中的坚守
安贫乐道的境界
王勃在《滕王阁序》中提出：“安贫乐贱，与世无营。”主张通达者应安于贫困，达观面对卑贱，体现儒家“达者”的处世哲学。 严彭祖在《汉书·儒林严彭祖传》中也强调：“安贫乐贱，与世无营。”以长寿隐士的形象，诠释了安贫的价值。
贫贱中的道德坚守
《论语·泰伯》记载：“士不可以不弘毅，仁以为己任。不亦弘乎？死而后已。”强调士人即使在贫困中也要坚守仁德，贫贱不屈是人格的体现。
三、富贵带来的警示
富贵易招祸端
《论语·季氏》指出：“富而骄，自遗其咎。”警示富贵后可能因骄傲自满引发危机，需保持谦逊。 《史记·淮阴侯列传》中韩信亦曾言：“功成身退，天之道也。”隐含对功高震主可能招致祸患的担忧。
物质与精神的平衡
《论语·述而》进一步阐释：“不义而富且贵，于我如浮云。”物质享受若建立在道德缺失之上，最终将失去意义。
四、历史人物的典范
严彭祖： 汉代隐士，以长寿闻名，拒绝官职，体现安贫乐道的精神。 季布
颜回：孔子弟子，安贫守节，被赞“贫士难移”。
总结
古人对富贵贫贱的论述核心在于：富贵是人之所愿，但需以道义为根基；贫贱虽苦，却可坚守道德底线。真正的君子在物质与精神满足之间寻求平衡，既不屈服于世俗，也不沉迷于物质享受。
