汤显祖的“至情论”主张在《牡丹亭》中得到了深刻体现。以下是一些关键点：

情的本质与地位

汤显祖认为“情”是人性中自然流露和本质需求，与生俱来且不可压抑。这种“至情”超越了生死、时空的限制，是人类心灵深处最真挚和宝贵的东西。

至情与生死

在《牡丹亭》中，汤显祖通过杜丽娘的故事展现了“至情”的力量，即“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。这种情感不仅能够超越生死，还能战胜现实中的种种束缚。

情与理的对立

汤显祖通过《牡丹亭》中的情节和人物，批判了封建理学对人性的压抑与扭曲，主张以“情”反理，追求个性的自由和解放。

情与梦的交融

汤显祖善于运用梦境来展现“情”的深度和广度，通过梦与情的结合，打破了现实与虚幻的界限，使“情”在梦境中得到了更加充分和自由的表达。

杜丽娘的形象

杜丽娘是《牡丹亭》中“至情”的化身，她从游园生情，到梦中见情，再到因情而死，最后因情而复生，她的情感历程体现了“至情”的坚定和执着。

综上所述，汤显祖的“至情论”在《牡丹亭》中通过杜丽娘的故事、情节设置和人物形象的刻画得到了全面而深刻的体现。