陶渊明的文学地位确立经历了长期积累与时代推重的过程，具体可归纳为以下三个阶段：

唐代初步受重视

唐代文人对陶渊明的关注度显著提升，王维、孟浩然、李白等诗人纷纷在作品中表达对其隐逸精神的赞赏。例如，李白称“安能摧眉折腰事权贵”，白居易访陶故居后赞其“尘垢不污玉”，杜甫则称“焉得思如陶谢手”。这一时期，陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”的形象逐渐形成。

宋代地位确立与高度推崇

- 欧阳修的推崇：

欧阳修在《醉翁亭记》中引用陶渊明《归去来兮辞》开篇，奠定其文学典范地位。

- 苏轼的全面赞誉：苏轼称“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗”，并创作109首附和作品，将陶渊明推向文学巅峰。

- 朱熹与汤汉的解读：朱熹在《四书章句集注》中高度评价陶渊明，汤汉则通过《陶渊明集校注》进一步阐释其思想与艺术价值。

后世持续影响与地位巩固

宋代之后，陶渊明被与屈原、李白等并称“古今诗人第一流”，其“平淡自然”的诗风成为后世文人的典范。现代学者陈寅恪亦评价其为“中古时代大思想家”，其作品《桃花源记》成为永恒的精神寄托。

综上，陶渊明的文学地位从唐代初步受认可，经宋代文人系统推崇，最终在现代确立崇高地位，其影响跨越文学、思想与文化多个维度。