关于“孔颜之乐”的事例，主要可从以下两方面展开：

一、孔子与颜回的典型事例

孔子安贫乐道

孔子自述：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”即使生活简朴，仍能以精神满足感取代物质匮乏。其另一名言“不义而富且贵，于我如浮云”更凸显了道德取舍高于物质追求的价值取向。

颜回“一箪食，一瓢饮”

颜回虽居陋巷、食无果腹，却能“不改其乐”。周敦颐在《通书》中评价其“乐道不忧贫”，表明其快乐源于对仁义的坚守和对学问的执着，而非物质条件。

二、现代社会的延伸事例

张桂梅的教育坚守

作为当代楷模，张桂梅创办女子高中，数十年如一日地投身教育扶贫。她虽身体欠佳，却以“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了”为乐，展现了超越物质的精神富足。

程颢、程颐的“寻乐之道”

宋代理学家周敦颐曾让二程兄弟探寻“孔颜乐处”，程颐总结为“乐道”：以仁为己任、以学为乐、顺应天命。这一思想成为后世儒家追求精神境界的典范。

总结

“孔颜之乐”核心在于超越物质的精神追求，通过安贫乐道、坚守道义、追求理想实现内心的富足。无论是古代圣贤还是现代楷模，其共同特质均体现为对内在价值的执着与对现实困境的超越。