《论语·乡党篇》是《论语》中记录孔子在乡里、宗庙、朝廷等不同场合行为规范的篇章，通过具体事例展现了孔子的礼制观念与人格魅力。以下是其中名句的赏析：

一、核心礼仪规范

乡里与朝堂的言行差异

“于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”

孔子在家乡表现谦逊退让，似不善言辞；而在宗庙、朝廷则言辞流畅、谨慎有礼。这体现了他知场合而异的处世智慧，如《学而》所言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，他以礼制规范自身行为，达到“礼之用，和为贵”的境界。

待客与祭祀礼仪

- 待客：

乡人饮酒时，他主动退出；祭祀时则穿着朝服立于阼阶，庄重肃穆。

- 祭祀：执圭礼时鞠躬屏气，出行时降低身份等级，宾退后必报“宾不顾矣”，展现对礼制的严格遵循。

二、行为准则与人格体现

身份与礼制的平衡

孔子既保持学术自由，又恪守礼制。例如，接受季康子药礼时说“丘未达，不敢尝”，既表达尊重又避免失礼；病榻上接受国君探望时，仍正立执绥，体现“诚于中，形于外”的修养。

日常行为细节

- 仪容仪表：

穿着素衣时保持整洁，丧礼中佩戴丧服，吉月朝服而朝。

- 行为举止：上车正立执绥，车中不内顾、不疾言；寝不尸，居不容，展现内外一致的修养。

三、哲学思想内涵

礼的深层价值

孔子通过礼制规范，实则追求“仁”的境界。礼不仅是外在行为准则，更是内在道德的体现。例如，拒绝季康子药礼的举动，既是对礼制的尊重，也是对自身品德的坚守。

中庸之道

在待客、祭祀等行为中，孔子避免过度谦卑或傲慢，追求恰到好处的平衡。如与不同身份的人交往时，根据场合调整言行，体现“中庸”思想。

四、历史影响

《论语·乡党篇》为后世树立了“礼乐教化”的典范，其思想成为中国传统文化中“内圣外王”的重要组成部分，至今仍对个人修养与社会秩序产生深远影响。

通过这些名句与赏析，可见孔子以礼制为核心，将个人行为与社会责任紧密结合，形成独特的儒家伦理体系。