《二十四孝图》是《朝花夕拾》中鲁迅回忆儿时阅读《二十四孝》的散文，通过具体故事揭示封建孝道的虚伪与残酷。以下是主要内容的摘抄与概括：

一、核心故事与寓意

老莱娱亲

老莱为赡养父母，七十岁装作儿童，手持拐杖、穿着破旧衣裳，模拟婴儿啼哭以引父母进食。此行为被封建礼教视为“孝”，但鲁迅认为其过于做作，违背儿童天性。

郭巨埋儿

郭巨为节省粮食供养父母，竟在年幼子女饿死时将其掩埋。这一极端行为被鲁迅批判为“残忍”，暴露封建孝道对人性与伦理的压制。

其他典型故事

- 彩衣养亲：

杨乞乞讨赡养父母，父母去世后仍以礼安葬，体现贫寒中的坚守。 - 卧冰求鲤：王祥为求鲤鱼孝敬继母，寒冬卧冰至冰裂，展现愚孝的极端性。 - 郭巨埋儿：同上，强调极端牺牲对封建伦理的维护。

二、封建孝道的虚伪性

形式主义：如老莱娱亲，孝行被外化、符号化，脱离实际情感表达。- 伦理异化：孝道被工具化，甚至以牺牲个体利益（如郭巨）来维护群体道德。

三、鲁迅的批判与反思

对儿童天性的压抑：通过“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的反差，揭露封建礼教对儿童纯真本性的束缚。- 对白话文的倡导：在《二十四孝图》中批判反对白话文的复古倾向，主张用通俗语言传播新思想。

四、文化影响

传统孝道的转型：既保留“仁爱”内核，又需结合时代精神，形成新的伦理观念。- 教育启示：强调孝道应与人性、理性结合，而非盲目遵从传统。

《二十四孝图》不仅是孝道文化的集大成者，也是鲁迅批判现实主义文学的经典范例，通过故事反思社会伦理，具有深远的教育意义。