汤显祖（1550—1616）是明代著名的戏曲家、文学家，其思想主张主要体现在以下几个方面：

一、核心思想体系

“以情反理”的“情至说”

汤显祖提出“情至说”，主张文艺创作应以人的情感体验为核心，反对程朱理学对理学的僵化追求。他认为“情是理之始”，真正的理性应通过情感的自然流露体现出来。这一思想在《牡丹亭》等作品中得到充分体现，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了超越礼教束缚的真挚情感。

反对理学的禁锢

汤显祖批判程朱理学对人性本善的否定，主张“性即理也”，认为人性本善是天赋的，而“仁”是天机的体现。他反对理学家将儒家经典神秘化，主张回归人的本真。

二、文学与哲学思想

反对拟古与刻板

在文学创作上，汤显祖主张“率性自然”，反对明代文坛盛行的拟古主义和戏曲格律束缚。他强调“意趣神韵”是戏曲的核心，主张通过细腻的情感表达和生动的艺术形象传递人性光辉。

宗教与人生的思考

汤显祖曾潜心佛学，探讨宗教对人生的意义，但最终对佛学的轮回说持怀疑态度。他主张在世俗生活中寻找真谛，这种思想在其戏剧中表现为对超脱与入世的辩证思考。

三、社会批判与理想人格

反封建礼教

汤显祖通过戏剧揭露封建礼教的虚伪与残酷，如《牡丹亭》中杜丽娘因爱情而抗争礼教束缚，体现了他对个性解放的追求。

理想人格的构建

他主张通过教育与自我修养实现“中庸之道”，认为“仁”是连接天机与人性的关键，倡导一种超越功利的精神境界。

四、影响与地位

汤显祖的思想对明代及后世文艺发展影响深远，其“情至说”成为文艺理论的重要里程碑，并通过“临川四梦”等作品传播至世界戏剧舞台，与莎士比亚等剧作家并称“东西方戏剧双璧”。