程颢（1032-1085），北宋著名理学家、教育家，与弟弟程颐并称“二程”，是宋代理学的奠基者之一。其理学思想以“天理”为核心，主张“仁者浑然与物同体”，强调道德修养与自然和谐，具体包含以下要点：

一、核心哲学命题

“天理即心”

程颢提出“天理即心，尽之便知性”，认为宇宙万物的本原是“天理”，而“心”即是体认天理的载体。人通过内省修养，即可与天理合一，达到“知性”的境界。

“仁者浑然与物同体”

他主张仁德之人能够超越个体与外物的界限，实现与自然的和谐统一。这种思想既继承了儒家“仁”的伦理观，又融合了佛道思想中的“物我一体”理念。

二、道德修养与实践

程颢强调通过道德修养实现人格完善：

内省与修身：

通过自我反省和持续修炼，使内心达到“清明上善”的境界。

知行合一：主张认知与行动不可分割，真正的道德需通过实践体现。

三、理学体系的基础

“实”与“格”的概念

程颢提出“格物致知”应从“格”（即体认内在天理）入手，而非仅对外在事物的探究，为理学提供了方法论基础。

天道与人道的统一

认为宇宙自然规律（天道）与人类社会伦理（人道）应相互协调，强调通过教化实现“人伦和谐”。

四、学术贡献与影响

奠基洛学：

与程颐共同开创“洛学”，形成以“天理”为核心的理学体系，为宋代及后世哲学奠定基础。

教育理念：主张教育应培养人的道德自觉，通过讲学传播理学思想，在嵩阳、扶沟等地设立学堂，培养了一批理学家。

程颢的理学思想以“天理即心”为核心，融合儒释道三教，强调内在修养与外在实践的统一，对宋明理学的发展具有深远影响。