关于诸葛亮排八阵的典故，综合历史记载与文学作品，主要包含以下内容：
一、典故背景
时间与地点 八阵图由诸葛亮在三国时期创设，最著名的布阵地点为 奉节城东江边的水八阵
（即鱼腹浦），另有草堂附近的旱八阵。奉节在古代为古鱼复县，后改为永安，唐代称奉节。
历史事件关联
该典故与 刘备伐吴事件直接相关。公元221年，刘备为报关羽之仇，率70万大军伐吴，东至夷陵，西至建平，连营700里。东吴陆逊以火攻大败蜀军，刘备败退至白帝城。陆逊追击至鱼腹浦时，误入诸葛亮布下的八阵图。
二、典故经过
陆逊的误入
陆逊率军至鱼腹浦，见前方有“杀气冲天”，多次探查未发现军迹。他坚信是诸葛亮设下的迷阵，遂率数十骑深入。此时，天色已晚，狂风大作，飞沙走石，江中波涛汹涌，陆逊被困阵中无法脱困。
黄承彦的指引
陆逊无奈之下，求助于诸葛亮岳父黄承彦。黄承彦率人在阵中布下“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，指引陆逊从“飞沙走石”的方向退出阵法。陆逊依言而行，方得脱困。
三、八阵图的特点与意义
军事智慧
八阵图融合了井田排列与道家八卦，通过“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”八种阵势，形成大阵包小阵、内圆外方的结构，可变幻为八八六十四种阵型，兼具防御与机动性。
文化影响
八阵图被《三国演义》广泛传播，成为智慧与谋略的象征。唐代诗人杜甫曾以“功盖三分国，名成八阵图”赞颂其军事成就。此外，西晋镇南将军刘弘、唐代诗人李商隐等历史人物亦对八阵图推崇备至。
四、历史与文学的差异
历史真实性： 八阵图确为诸葛亮所创，但其具体形态与《三国演义》描述存在差异。史书记载更侧重其变化无穷的战术特点，而演义则强化了神秘色彩。 文学加工
综上，诸葛亮排八阵的典故以军事智慧为核心，通过历史事件与文学创作形成相互印证，成为中国文化中永恒的符号。
