关于孔子关于命运的文言文思想，综合其言论和著作，主要包含以下核心观点：

一、时运与天命观

时运决定历史与个人境遇

孔子认为，尧舜时代无困厄之人，桀纣时代无通达之士，皆因时运造化。如“当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也”。

天命与人事的辩证关系

他主张“知命”与“尽人事”的统一：

- 知命：

顺应天时地利，如“知穷之有命，知通之有时”；

- 尽人事：通过学习、修养和努力改变现状，如“学而知之者，次也；困而学之，又其次也”。

二、君子与命运的抗争

君子之道

君子应“仁以为己任，不亦重乎？死而后已”，以道德修养和济世情怀应对命运。如伯牛临终所言：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!”体现对命运的坦然接受与德行自信。

破除迷信

孔子批判“命定论”，指出“知命”是君子的起点，而非终点。例如，比干、关龙逢等忠臣因直言获害，反衬出遇贤不遇是时机而非个人德行所致。

三、经典语录摘录

核心命题：

“时也，命也；慎始，善终。”（时运与天命，需谨慎开端并善始善终）

人生境界：

“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（通过修行达到与天命合一的境界）

行动哲学：

“士不可以不弘毅，仁以为己任。不亦弘毅乎？死而后已。”（强调责任与担当超越个人命运）

四、历史影响

孔子的命运观不仅塑造了儒家思想，也对中国历史进程产生深远影响。其“入世”精神激励无数仁人志士在逆境中奋斗，如晋公子重耳、越王勾践等历史人物皆受其启发。

以上内容综合自《论语》《运命论》及孔子的生平事迹，展现了其将个人修养与时代命运紧密关联的哲学思想。