关于老子与礼仪的关系，综合相关资料分析如下：

《道德经》中礼仪的提及

老子的《道德经》主要探讨自然法则与人类社会的辩证关系，其思想更侧重"无为而治"的哲学理念，而非具体的礼仪制度。例如，《道德经》第二十五章提到"人法地，地法天，天法道，道法自然"，强调顺应自然规律而非人为礼制。

老子未被记载字"子牙"的原因

老子虽以"老"为姓，但字"子牙"的说法源于后世传说，与儒家以字相称的习俗无关。

相关概念辨析

- "礼"的范畴：

在《道德经》中，"礼"多与"道"相对，指人为的礼制、礼教，属于儒家思想体系。

- "守中"与"无为"的关系：老子主张"守中"（保持中庸）和"无为"（顺应自然），这些思想可视为对礼制过度干预的反思，但并非直接讨论礼仪。

结论：

老子的思想中未明确提及具体的礼仪制度，其"礼"的概念与儒家有本质区别。若需从《道德经》中提取与礼仪相关的命名灵感，可关注"守中""无为"等理念，但需注意这些并非传统礼仪范畴。