关于张僧繇“画龙点睛”的真实性，可以从历史记载和艺术实践两个层面进行探讨：

一、历史记载与传说

核心传说内容

张僧繇在金陵安乐寺壁画中画四条龙，均未点睛。梁武帝等信众要求点睛，他以“点睛则飞走”为由拒绝。后应众人请求，为其中两条龙点睛，随即雷电破壁，两条龙腾空飞去，未点睛者留存。

细节差异

- 部分传说提到他画龙时未点睛，另一次为两条龙点睛；

- 另有传说涉及他画鹰时“惊鸟”的故事。

二、艺术实践与理论基础

“传神论”体现

张僧繇的点睛行为契合魏晋南北朝“传神写照”理论，认为眼睛是“心灵的窗户”，能赋予画作灵魂。

技法创新

- 他创立“没骨”画法，以色彩表现动态，如龙跃云海、鱼戏水波，形成与顾恺之“密体”画法的鲜明对比。

三、历史真实性分析

神话色彩浓厚：

传说包含“雷电破壁”等超自然元素，更多反映民间对艺术神奇性的想象；

艺术成就的象征：点睛行为可能隐喻对艺术独立性的追求，与当时宗教画兴盛背景相关。

四、结论

“画龙点睛”作为成语，其核心内涵——通过关键笔触提升艺术表现力——是真实存在的。张僧繇通过点睛赋予画作生命力，体现了古代文人对艺术与自然关系的理解。但具体故事细节可能融合了传说与艺术实践，需结合历史背景理性看待。