关于“立德树人”的古诗，综合多来源信息整理如下：

一、直接赞颂立德

1. 庾信《拟咏史诗二十首·其五》：“立德齐今古，资仁一毁誉。”

2. 曹勋《赠王季陵侍御》：“其次崇真功，立言与立德。”

3. 刘克庄《与王季陵书》：“立德尤高似立言，常嗟此语欠精论。”

4. 李白《送友人》：“远绩不辞小，立德不在大。”

5. 陆机《赠范晔》：“俄成万里别，立德贵清真。”

二、以自然意象喻德

1. 白居易《赋得古原草送别》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”（以阳春、葵花喻德泽广布）

2. 陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（隐含立德报国情怀）

3. 韩愈《进学解》：“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”（强调师德的重要性）

三、教育意义与传承

1. 曹勋《与王季陵书》：“藏书教子孙，忠厚传家远。诗书济世长。”（突出以诗书传家）

2. 陆游《示儿》：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”（表达以身作则的决心）

3. 钱谦益《赠孔吉》：“夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之。”（赞颂为官以德）

四、时代价值

1. 韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”（教育理念的永恒价值）

2. 李贽《狱中杂诗》：“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。”（强调行动胜于空谈）

3. 王阳明《传习录》：“知行合一。”（哲学层面的立德要求）

注：部分诗句存在多版本，如《赋得古原草送别》虽为白居易所作，但常被用于教育语境。

以上诗句从不同角度诠释了立德树人的内涵，既有对品德本身的赞颂，也包含教育实践的智慧。